عن عاصم بن عُبَيدالله ( 1 ) ، عن عبد الله بْنِ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عمر ، عن النبيِّ ( ص ) . 901 - وسألتُ ( 2 ) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يعقوبُ بنُ سُفْيان ( 3 ) ، عَنْ عَمْرِو بن عاصم ، عن عُبَيدالله بْنِ الوازِع ( 4 ) ، عَنْ لَيْث بْنِ أَبِي سُلَيم ( 5 ) ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ( 6 ) ، عَنِ الْحَارِثِ ( 7 ) ، عَنْ عليٍّ : أَنَّهُ كَانَ إِذَا سافرَ ورَكِبَ قَالَ : الحمدُ لِلَّهِ الَّذِي سَخَّر لَنَا هَذَا . . . وذكَرَ الحديثَ ؟ فَقَالَ : هَذَا حديثٌ لَيْسَ لَهُ أصلٌ بِهَذَا الإسناد ( 8 ) .

--> ( 1 ) في ( ك ) : « عبد الله » . ( 2 ) انظر المسألة المتقدمة برقم ( 799 ) و ( 800 ) . ( 3 ) لم نقف على روايته ، والحديث رواه ابن فضيل في " الدعاء " ( 56 ) عن الأجلح ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنِ الحارث ، عن علي ، به . ومن طريق ابن فضيل رواه ابن السني في " عمل اليوم والليلة " ( 499 ) . ( 4 ) في ( أ ) : « الوارع » ، وفي ( ش ) و ( ك ) : « الوراع » ، وفي ( ت ) : « الوزاع » ، والمثبت من ( ف ) ، وهو الصَّواب كما في " التقريب " ( 4379 ) . ( 5 ) في ( ت ) و ( ك ) : « سليمان » . ( 6 ) هو : عمرو بن عبيد الله السَّبيعي . ( 7 ) هو : ابن عبد الله الأعور . ( 8 ) ذكر الدارقطني في " العلل " ( 430 ) الاختلاف في هذا الحديث وبيَّن أن من رواه عن ليث ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الحارث ، عن علي فقد وهم ، وقال : « والصَّواب ما رواه شيبان ، عن الأجلح ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَلِيِّ بن ربيعة ، وكذلك قال أصحاب أبي إسحاق عنه » .